Diapraxis Fornyelse gennem fordybelse 2007 -2019

Konfliktløsning, konfliktmægling, fredsmægling og kærlighedens magt! En moderne fredsbevægelse. Kontant, direkte og praktisk engagerer vi os i verdens brændpunkter med ønsket, drømmen og håbet om fred, frihed og retfærdighed med kærlighedens magt. Vi arbejder med modet til at være og virke i verden gennem troens, håbets og kærlighedens magt. Konfliktløsning er det, vi selv gør, hvor vi færdes - der hvor vi lever og er. Der er vores væren i livet. Der er vores væren med fred, retfærdighed, tilgivelse og forsoning mellem os og andre mennesker. Konfliktmægling er der, hvor vi hjælper mennesker med at tale sig til rette om deres uoverensstemmelser. Det handler om konfliktløsning - med hjælp fra en konfliktmæglende tredjeperson. Fredsmægling er der, hvor vi hjælper organisationer og større fællesskaber med at tale sig til rette om deres uoverensstemmelser. Fredsmægleren må arbejde med folkevalgte forsamlinger, bestyrelser og ledende medlemmer af organisationer. Kærli...

Når du definerer en fjende, bliver du selv fjenden. Had mod had. Frygt mod frygt. Ondt mod ondt. Når du elsker bliver du selv elsket. Tillid, kærlighed, medfølelse, omsorg, Ny sandhed og ny retfærdighed Steen

“Forandring er forstyrrende, når andre bestemmer og beslutter. Den er frigørende, når jeg bestemmer og jeg beslutter.” Her er vi ved et centralt tema. Forandringer sker jo livet igennem. Vi vokser op og modnes. Vores opfattelse af os selv og livet omkring os forandres fra vi fødes til vi dør. Hvis forandringerne trækkes ned over hovedet på os, skaber det sorg og modstand og vi opfatter det ofte som forstyrrende. De forandringer, vi selv beslutter og realiserer, gennem vores udvikling – er med til at sætte os fri til at være i det evigt forandrende liv. Det er humlen i både konfliktmægling og i arbejdet omkring det psykiske arbejdsmiljø. Det handler dybest set om at være med i processen og få mulighed for at tage del i forandringen - og på den måde gøre forandringen meningsfuld. Det frigørende og meningsfulde betyder især, at forandringer skaber energi. Det betyder, at de bidrager til værdsættelse og skaber grundlag for en bæredygtig udvikling.

Uddrag af tre nytårstaler ved årsskiftet 2001/2002 Statsministeren, Dronning Margrethe II og Domprovsten om terrorangrebene på USA 11. september 2001. Statsminister Anders Fogh Rasmussen ”USA er udpeget som fjende af alverdens terrorgrupper. Det er ikke tilfældigt. For USA repræsenterer alt det, som religiøse fanatikere og herskesyge tyranner frygter og foragter. Det amerikanske samfund er bygget på idéerne om personlig frihed, demokrati, menneskerettigheder og religiøs tolerance. I hele den vestlige verden har vi bygget vore samfund op på tilsvarende værdier. Det er de principper og værdier, som har gjort det muligt at løfte vor del af civilisationen fra fattigdom til velstand. Det er disse værdier, vi nu skal værne og forsvare. Vi skal kompromisløst bekæmpe terrorismen. Og den kamp mod det onde skal USA ikke stå ene om. Danmark har sagt ja til en amerikansk anmodning om militær bistand i Afghanistan. Regeringen er også parat til at bidrage til en FN - støttet fredsstyrke i Afg...

Den lidenskabelige tildragelse Den lidenskabelige tildragelse Kærlighedens hjerte og sjæl. Den lidenskab som forener det som er adskilt. Den dybeste kraft i mennesket. Den hjertelige forbindelse den forbindelse som forener forener du blot med forstanden hindrer du kærlighedens udfoldelse hindrer du den indre energi og glæde Steen Inspiration Hostrup skriver Det at leve, er at ville det at ville, er at elske; som vi elsker dag for dag så er livets vingeslag

Her finder du 16 plancher om Tolstoys liv og tænkning efter hans 50 års krise. En fatastisk inspiration for moderne kristne og fredsfolk. Hans pædagogik Hans kristne sindelag Hans fredsarbejde Hans brevveksling med Gandhi Hans verdenberømmelse  Bliv inspireret af   de 16 plancher

Tid, sted og rum Hvornår oplever du, at tiden er ligegyldig. At tiden ikke eksisterer. At du bare er til? Hvornår oplever du, at stedet og det fysiske rum du er i, er ligegyldigt, at det ikke er til, at du bare er fuldt til stede? Hvornår glemmer du bare tid og sted?                Jeg tænker, at den bevidsthed som naturfolk har, er meget præget af en væren med naturen og mennesker. Det har jeg mødt på Grønland og i Indien. Ja faktisk også på de kurser, jeg leder, når de nærmer sig det punkt, hvor det er fordybelsen, som fylder mig og deltagerne. Mennesker og natur - fra subjekt til objekt - fra objekt til subjekt Modsat ser og oplever jeg et skisma - en ubalance som opstår, når mennesker "tvinges" til at arbejde på fabrik, i industrien, eller på kontor. Et arbejde, som ikke skaber relation til naturen, på samme måde som landbrug, fiskeri og mange håndværk gør. Den tilstand har jo snart varet i nogle generationer i Danmark. Og...

Jeg tænker at min sjæl ikke kan være genstand for mine undersøgelser, domme og fordomme; snarere er det mine domme, fordomme og undersøgelser som er objekter for min sjæl. (den røde bog side 232,2). Fordybelsens ånd tvang mig til at tale med min sjæl som et levende og selvstændigt eksisterende væsen. Jeg måtte indse at jeg havde mistet min sjæl som et objekt, men i stedet fundet en levende ven. Inspiration Tolstoy.

Frygtens og kærlighedens univers En grundmodel nedenfor som inspirere til at blive klogere på sin udfoldelse som konfliktmægler eller leder, eller blot som menneske. Det er frygt og kærlighed som har et indre og et ydre univers. Det kan være kynisme og barmhjertigheds indre og ydre univers. Eller andre modstillinger i livet. En grundmodel i Diapraxis.

Et grundforståelse og nedenfor et grundpapir i Diapraxis forståelse og tilgang når vi møder mennesker.

Citat nedenfor om opdragelse fra Søren Kierkegaard var ledende da vi uddannede og trænede nye konfliktmæglere.  Det gælder for opdragelse af børn, og det gælder så sandelig for al undervisning om det at være menneske.  Og lære rollen som mægler blot ved at være menneske blandt mennesker. Og ikke ekspert.  Men dybt engageret i det menneskelige og medmenneskelige drama, som du som mægler har en særlig rolle i

Mægleren tager udgangspunkt i ønsket om at ændre en relation Terapeuten tager udgangspunkt i ønsket om personlig udvikling / transformation Rådgiveren tager udgangspunkt i ønsket om viden og know-how. Mægleren skal kunne forstå og virke i retning af alle felter. Se papiret udarbejdet til mæglingstræning.

Nærvær er den kærlige relation mellem mennesker.  En tro på at kærligheden er, er i dig og i den anden.  Der kan vi møde alle mennesker. Når blot vi tør tro og håbe. Papiret nedenfor er en mere funktionel måde at nærme sig emnet.  Søren Kierkegårds kærligheden gerninger inspirerer.  Papiret blev udarbejdet til brug for mæglingstræningen

Citater fra Nelson Mandela, Vejen til frihed , s. 491og 502 "Jeg konkluderede, at den tid var kommet, hvor kampen bedst kunne føres videre gennem forhandlinger. Hvis vi ikke snart påbegyndte en dialog, ville begge parter snart blive kastet ud i en mørk nat af undertrykkelse, vold og krig. Min ensomhed ville give mig lejlighed til at tage det første skridt i denne retning uden den form for granskning, der måske kunne ødelægge sådanne forsøg. Vi havde kæmpet mod det hvide mindretalsstyre i trekvart århundrede. Vi havde været engageret i væbnet kamp i mere end tyve år. Mange mennesker på begge sider var allerede døde. Fjenden var stærk og beslutsom. Men selv med alle deres bombefly og kampvogne måtte de have fornemmet, at de stod på den forkerte side af historien. Vi havde retten på vores side, men endnu ikke magten. Der var simpelthen ikke nogen mening i, at begge parter skulle miste tusinder, om ikke millioner af menneskeliv i en konflikt, der var unødvendig. Det måt...

Denne model illustrerer en kerne i konfliktmægling. Modellen blev skabt ved en mæglingsproces og uddannelse i Kotor, Montenegro i 1996, hvor billedet skabte ro og rum for at alle kunne være der. På hver sin top, og dog kunne ane fællesskabet. En del af en forsoningsproces efter borgerkrigen i det tidligere Jugoslavien.

Timeglasset illustrerer på enkel vis mæglingsprocessens faser. Dialogen - omdrejningspunktet - forhandlingen Det grønne uddyber til højre Den traditionelle proces i 6 punkter til venstre Modellen blev skabt i forbindelse med udviklingen af mæglingsuddannelsen i Center for Konfliktløsning, som jeg havde ansvar for fra 1997-2005. Nedenunder finder du en kort beskrivelse.

Refleksioner over kærlighedens samfundsmæssige forfald I konfliktmægling er det kærligheden, som driver værket , når vi arbejder med mennesker og deres relationer. Kærlighed har mange forskellige ansigter, som vi forstår og tolker forskelligt. Vi har i kristendommen guds kærlighed og næstekærlighed. Vi har tilgivelsens og forsoningens mulighed. Vi har barmhjertigheden. I vores samfund er der sket en bevægelse hen imod, at kærlighed i høj grad er lig med seksualitet. Og den mere religiøse og mellemmenneskelige forståelse er sat i baggrunden og bringes kun frem ved særlig højtidelige lejligheder som bryllup og dåb. I et større samfundsperspektiv er ’kærlighed’ i dag styret af markedskræfterne. De iscenesættes af reklamen og forfører mennesker til en seksuel materialisme. Det betyder, at kærligheden bliver en del af samfundets deroute. Forfald forstået på den måde, at markedskræfterne mere og mere overtager livs- forståelsen. Lykken og velfærden. Kærlighed som gidsel i samfun...

I menigheden, kirken, som kristen og som menneske Filosofér Hvad er det at være menighed? Hvad er det at være kirke ? Hvad er det at være kristen? hvad er det at være menneske? Mærk Hvordan har jeg det I Menighedens fællesskab I Kirkens fællesskab I Kristent fællesskab I Menneske fællesskab Ja - hvordan har fællesskabet det Og hvordan har jeg det i fællesskabet

Vær frimodig – frygt ikke  Livet i og mellem mennesker har uendeligt mange dimensioner og perspektiver. Vi griber og sætter fokus på enkelte modsætninger og spændinger, fordi bevidstheden og samtalen om livets udfordringer og oplevelser afvæbner spændingen og giver forståelse for handlinger, følelser, håb og drømme. Frygten spiller en rolle både i menneskets og fællesskabets forståelse og væren i relation til det universelle (Gud i forståelsen af det, som er - universets kræfter) og i relation til en selv og det menneskelige fællesskab. Når du og fællesskabet frygter universets kræfter, har du respekt og tillid til universets kræfter og en forståelse af, at du er skabt af universet, lever i universet og på universets vilkår, har kontakt med universets kræfter og derfor er i stand til at møde og være i livet på universets vilkår. Personligt er det der, jeg finder modet, det frie mod, til at en væren i livet med tro, håb og kærlighed, i relation til gud og i relation til mi...

Frise fra cafe i Berlin Begrebet social ansvarlighed betyder for mig menneskets evne til at tage ansvar for sig selv og de fællesskaber, som mennesket lever i, lever af og lever med. Dermed går jeg direkte ind i det menneskelige fællesskab og forbigår her det sociale ansvar, som organisationer, virksomheder og stater arbejder med. Menneskets evne til at leve i fællesskaber er naturskabt, fordi mennesker udvikles og lever i kraft af sine fællesskaber. Ikke blot fællesskaber med an- dre mennesker, men direkte i fællesskab med naturen. Uden luft, jord, vand og varme eksisterede mennesket ikke. Det sociale ansvar er derfor i min optik menneskets medfødte evne og mulighed for at tage ansvar og deltage i fællesskaber, lige fra familie-fællesskabet med det måske vigtigste formål at opfostre og opdrage børn til menneskers globale fællesskab. Ikke som et juridisk system eller andet overordnet system, men som et levende grundlag for den enkeltes liv. Når rammerne gør det muligt at u...

I Diapraxis er vi involveret og forpligter os til at handle humanistisk. Det gør vi altid - uanset hvilken stilling mennesker bestrider, privat eller offentlig - uanset høj eller lav status - uanset rig eller fattig I vores virke opfatter vi os altid som et menneske blandt mennesker. Hverken mere eller mindre. Hvad betyder nu det? Det betyder, at vores følelser lever og eksisterer i os og mellem os, dig og mig, og andre mennesker vi har med at gøre, eller har ansvar for. Det betyder, at vores ære altid er på spil. Vores skyld og skam - og vores ønske om at undgå den. Det betyder, at kærligheden altid har en vej og er en mulighed. Det betyder også andre veje til at være i samfundet - sammen med dem, som samfundet dømmer ude som forkerte - og parkerer med medicin, eller fysisk i fængsel, eller psykisk ved at de ikke arbejder og fordømmes med ord om, at de ikke gider arbejde. Det betyder et menneskeligt fællesskab, som rækker ud over det faglige og professionelle fællessk...

At være i kontakt med den levende sjæl. Jeg tænker at min sjæl ikke kan være genstand for mine undersøgelser, domme og fordomme; snarere er det mine domme, fordomme og undersøgelser som er objekter for min sjæl. (den røde bog side 232,2). Fordybelsens ånd tvang mig til at tale med min sjæl som et levende og selvstændigt eksisterende væsen. Jeg måtte indse at jeg havde mistet min sjæl som et objekt, men i stedet fundet en levende ven. Inspiration Tolstoy. kilde 001

Undertrykkerne og de undertrykte. Hvad kan de undertrykte gøre. Tolstoy har 6 bud. 1. Forbind dig med en lov som er en øverste lov og som står over magthaverne. At folket lader sig undertrykke, skyldes en manglende fornuftig religiøs lære, som ved at forklare meningen med livet, leverer en øverste lov til vejledning for adfærd. 2. Ægte Kærlighed forbinder Selvom livet i nationer og fællesskaber har været bundet op på tvang, er der i hver enkelt et åndeligt element, der giver liv til alt, der eksisterer, og som bestræber sig på at forbinde sig med alt liv og opnår dette gennem kærlighed. Der er mange falske sandheder om kærlighed, der ved hjælp af straffe forsøger at tvinge mænd til at acceptere religiøse love godkendt af herskere og modstridende sandheden. 3. Kærlighedens afsporinger Kærligheden gælder kun for det private liv i hjemmet, i modsætning til det offentlige liv, hvor alle former for vold - som fængsling, henrettelser og krige kan anvendes til beskyttelse af ...