Diapraxis Fornyelse gennem fordybelse 2007 -2019

David Bohm “On dialogue”: “Dialog er en proces, hvor deltagerne mødes direkte ansigt til ansigt. Dialog kan ikke og skal ikke sammenblandes med endeløs teoretisering eller spekulation.” “Dialogens natur er en afslappet, ikke dømmende nysgerrighed. Det væsentligste er at se tingene så friskt og klart som muligt. At pleje denne evne er centralt i dialogen.” William Isaacs ”Dialogue and the art of thinking together” “Dialog, som jeg forstår det, er en fælles undersøgelse, en måde at tænke og reflektere sammen på.” “Dialog er en levende undersøgelse af erfaringer i og mellem mennesker.” “Formålet med forhandling er at nå en aftale mellem parter som er uenige. Intensionen med dialog er at nå en ny forståelse og, ved at gøre det, skabe en helt ny basis for tanker og handlinger. I dialog løser man ikke alene problemer, man opløser dem.” Dia Logos (William Isaacs) Dialog stammer fra det græske ord ‘dia logos’. Dia betyder gennem og logos oversættes til ”ord” eller mening”. I...

Ydmyghedens vej ned til det som er mig. Det er her gud giver mening, fordi gud holder mig i hånden. Bogen: Anselm Grün: Spiritualitet nedefra inspirerer Ydmyghedens vej ligner meget arbejdet med opmærksomhed i det som sker i mig. Thich Nhat Hanh siger det i bogen: "Fred er vejen". Hils med venlighed på det som sker i dig selv. Sig goddag til dig selv og den du er. Sagtmodighedens vej er den samme. Ydmyghed i erkendelse af den menneskelige natur er absolut ikke det samme som svaghed eller veghed overfor andre. Kend dig selv, som det hed hos grækerne. Kend dig selv. Start dialogen nu. Tør du se dig selv i øjnene. Hvordan får jeg modet til at trænge ned i min egen natur og mit eget væsen. Og se det som er mit og det som tilhører alle mennesker. Både det onde og det gode. Kan jeg forlade denne opdeling og turde se det hele i øjnene. Citater fra Spiritualitet nedefra: Det latinske ord Humilitas har med humus – jord – at gøre. Humilitas er altså det at...

Det kvantemekaniske rumskib Tag med på en rejse tilbage til universets skabelse med det kvantemekaniske rumskib. Du kan se jorden og dig selv som menneske - gennem en kvantemekanisk optik, der går hånd i hånd med refleksion. Kvanten eksisterer i al evighed. Den er alle steder på én gang. Du må have fat i kvanten. Det er kvanten, som har været med lige fra universets skabelse. Så når din bevidsthed forbinder sig med kvantens bevidsthed, kan du starte ved Big Bang. Du ved godt, det ikke var det første. Men med kvanten og i det kvantemekaniske rumskib, kan du ikke komme længere tilbage. Rent praktisk kan du være og opleve universets udvidelse. Du kan sidde på kanten af udvidelsen og se tomheden og intetheden, som du farer ind i. Og du kan vende dig om og se alt det, der skabes - i det, som du lægger bag dig. Du ser stjerner, måner. Du ser solen og jorden. Du ser jordens skabelse. Du kan opleve og se bjergene, som foldes og vokser. Havene, der fyldes af vand, bølger, der raser. ...

Vi bruger stærke ord om stærke modsætninger. Krig og fred positiv og negativ kreativ og destruktiv Mægleren arbejder med disse begreber når vi ser på konflikter mellem mennesker, mellem nationer, mellem fællesskaber. Ja, de indgår faktisk i diapraxis definition på mægling. Mægleren spørger til, hvordan vi har det med hinanden - hvordan er jeres relation - er den fredelig eller krigerisk, positiv eller negativ eller kreativ eller destruktiv. Vi undersøger hvordan deltagerne har det, deres behov bag følelser og måske hvad det er som giver mening for dem hver især. Vi kan også se på os selv som menneske. Vi kan se på sindet - bevidstheden, sjælen - og vi kan se på kroppen. Vi kan se på kampene mellem krop og sjæl og beskrive dem på samme ord. Vi kan se på den helhed som krop, sjæl og ånd udgør. Sammenhængen mellem det som sker i sindet og det som sker i kroppen. Vi kan også se på kroppen alene og beskrive kampene - det vi kalder sygdom. Vi kan også se på sindet alene o...

Talking stick bruges for at sikre, at der tales i runder. Når den ene er færdig gives den videre til den næste. I grundformen er kun opklarende spørgsmål tilladt. Det er kun den som har pinden, der har taleret. Hvis det aftales, kan pinden også gives videre uden for runden. Det er også ok at sige pas, især i de senere runder hvor man ikke har noget at tilføje. Dialogue stick Dialogue stick "tvinger" deltagerne til at indgå i dialog. Den er formet som en høtyv med skaft og 2 ender. En gren med 2 sidegrene kan bruges. Den som taler holder i skaftet og tale r. Når stokken gives videre holder den næste om den ene spids og resumerer hvad der er sagt og får anerkendelse / korrektion herfor af den som talte. Derefter tager vedkommende fat om den anden spids og fortæller om noget af det sagte har gjort indtryk. Vi kalder det: "Er der noget om snakken?". Først derefter tages fat om skaftet og vedkommende fortæller om sin opfattelse. Gennem brug af dialog stokken opnå...

”If I say ”I forgive you” I have implicitly said you have done something wrong to me. But what forgiveness is at its heart is both saying that justice has been violated and not letting that violation count against the offender. I release the offender who is [an] offender from what the justice would demand to be done”. (Citat: Miroslav Wolf, den 2. april 2004, Religion & Ethics Newsweekly, Episode no. 731)

“En dialogisk arbejdsplads er kendetegnet ved en høj grad af samstemmighed mellem styrende organer/ledelse på den ene side og de ansatte på den anden med hensyn til vilkårs- og målforståelse. Her hersker den forpligtende samtale, præget af åbenhed, forvaltningsmæssig ansvarlighed og gensidig informations- og handlingsforpligtelse. Modsætninger i interesser og holdninger formuleres, drøftes og bearbejdes i principper og praksis til gunst for arbejdspladsen, dens ansatte og ydelser. Her spiller samarbejdsudvalget en videre rolle end de gældende reglers minimalkrav om ”information og drøftelse”. Det er de ansattes garanti for medindflydelse, egalitet og udviklingen af personlige og sociale værdier.” (Erland U. Jessen, formand for Kontaktrådet i ”Den dialogiske arbejdsplads”, Magisterbladet 11.-12. juni 2003)

“Livet er skabelsens proces i samværet med andre – hele tiden i bevægelse og forandring". (Steen Clausen - inspiration: Axel Honneth ”Behovet for anerkendelse”, Hans Reitzels Forlag, år ??) ”Ved at arbejde med og undersøge verden forandrer du dig selv og verden. Neutral eller objektiv iagttagelse findes ikke. Krop og bevidsthed hænger sammen som bølge og partikel. Jeg er i verden og verden er i mig. Del og helhed – delen er i helheden og helheden er i delen.” (Steen Clausen - inspiration fra den nyere fysik (David Bohm) Nogle basale erkendelser om liv Alt liv er originalt. Ingen kopier. Forskellighed og mangfoldighed. Alt liv er individuelt og søger at realisere sit eget potentiale. Alt liv eksisterer i kraft af fællesskab med andet liv. Det træder i relation og giver og tager.” (Steen Clausen - inspiration fra seminariet Dialogens dans / Dansens dialog) ”Dialog med verden omkring mig skaber forståelse for min relation til verden og andre mennesker. Dialogen med mine lidensk...

En morgenmeditation. Med handlekraft, energi og idéer. Og refleksion og grublerier. En åndelig udvikling og afslapning. Sådan starter dagen på en tilfældig morgen med tanker i meditationens tegn Lad os springe ud på det dybe vand. Forbind dig med naturen og dens forandring. Jeg er i verden og verden er i mig. Find et element og forbind dig. Med tro, håb og kærlighed Paulus har et budskab og en udfordring til mennesker ”Kærligheden Vers 1. Om jeg så taler med menneskers og engles tunger, men ikke har kærlighed, er jeg et rungende malm og en klingende bjælde.” Vers 2. Og om jeg så har profetisk gave og kender alle hemmeligheder og ejer al kundskab og har al tro, så jeg kan flytte bjerge, men ikke har kærlighed, er jeg intet. Vers 3. Og om jeg så uddeler alt, hvad jeg ejer, og giver mit legeme hen til at brændes, men ikke har kærlighed, gavner det mig intet.” Paulus, Det nye testamente, 1 Korintherbrev, kap. 13 Paulus slutter med ordene: “Så bliver da tro, håb, k...

Det traditionelle perspektiv ser virkeligheden i  det materielle perspektiv. Det som ses og høres og har en levetid. Huse, penge, og hvad dertil hører. Den fattige har ofte et materielt behov, netop fordi hans fattigdom er beskrevet ud på en skala, som sætter ham i den nederste ende. En materiel værdiskala. Det åndelige perspektiv  er lige så umiddelbart, men tager udgangspunkt - ser og forstår verden – ud fra evighedens og uendelighedens perspektiv. Det evige har ingen begyndelse og ingen ende. Det uendelige starter ingen steder og slutter ingen steder. Det beskrives derfor i helheder. Og er på en materiel måde ubeskriveligt. Cirklen  som model har den egenskab, at den lægger op til gentagelsen, mønstret som forståelsesramme og er derfor egnet til at beskrive og skabe forståelse for gentagelsens mysterium og Evighedstegnet  er egnet til at skabe forståelse ikke alene for gentagelsen men også finde fokuspunkter i gentagelsen, som skaber denne forst...

Mohenjo-daro Min drømmerejse gennem 6000 år Min drømmerejse - nu udvidet med et ophold for 2000 år siden Det skete om aftenen - fredag aften på Emmausdagene - vi havde en lang meditativ gudstjeneste. Den sluttede med at vi i lange rækker gik op og hentede et stearinlys og bragte det ud af kirken. Inden jeg gik op sad jeg og så på de andre - og der dukkede drømmen op - en dagdrøm ud af meditationen - og ikke ud af søvnen. Jeg oplevede at jeg på min drømmerejse fra Indien - Mohenjo-daro - startende for 6000 år siden - en gammel vision som tit er til stede i mig. Der fik jeg nu lagt ind at jeg på vejen var rundt om israel og palæstina for 2000 år siden og var sammen med Jesus. Jeg visualiserede faktisk min tilstedelse som vidne til det ny testamentes fortællinger om Jesus. Ja faktisk kom jeg ind i den måde at arbejde med historierne på som Ignatius arbejder med. Nu i historisk sammenhæng. - Og lidt efter - måske da jeg gik i den lange række med mit lys - var jeg på Samothrak...